人物屈动

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古籍库子部

御定佩文韵府卷十七之三

发长筋转丨丨)中摇(五灯会元外寂/丨丨系驹伏鼠)地摇(五灯会元天雨/四华丨丨六动)宣摇(真/诰) (屈动

身体申手四极反张/侧掣丨丨百关为之各三)周摇(北史丨丨传摇字世安河南洛阳/人也其先与魏同源初姓普乃及 (第 55b 页)

普济方卷二百六十六

　首使项与手争为之三四令人精和血通风气不入

　久能行之无病毕又屈动

身体伸手四极反张侧掣
　宣摇百关为之各三华陀别传云人身欲行劳动但
　不当自极体常动摇榖气自消血脉流通 (第 45a 页)

普济方卷四百十六

　　　　正坐伸臂法第二
令患人用墩椅正坐两足平蹋至地膝与髀股高下俱
平两足相并足指前齐尽脱去上体衣服(若不尽脱则/衣服束臂不)
(能得脾穴不得若气怯畏寒则反著衣以骨相离取领/在胸前颔下以襟交覆腰间候点定穴灸时更臂穿衣)
(令遮背心以带束近穴处/勿令与坐炷下火相碍)曲脊伸臂以两手按膝上令
中指当膝盖中两大指紧相并指头与膝盖骨前齐微
用力直举腕中勿令斜屈动

摇(段彦聪仲谋大夫云若右/手按左膝则脾骨开藏用)
(谓以左手按右膝交腕有高下胛骨亦随之偏则当尝/或用 (第 82a 页)

御定渊鉴类函御定渊鉴类函卷三百二十一

　　造化一
原肖形　播物(人肖天地之形注云肖似也谓首圆/象天足方象地大钩播物谓元气)

大德　不仁(易曰天地之大德曰生不老子云天地不/仁以万物为刍狗圣人仁以百姓为刍)
(狗/)
　　造化二
原炉炭　橐籥(天地为炉兮造化为工阴阳为炭兮万/物为铜天地之间其犹橐籥乎虚而)
(不屈动/

而愈出)　三生　一同(老子云一生二二生三三生万/物文子云圣人不由近知远)
(以万物/为一同)　未 (第 10b 页)

图书编卷八十六

　百里南北万五千里而山川所届不出禹贡之域何道
　里之殊绝也遂至孔颖达之徒有鸟道之说谓禹贡之
　制据虚空鸟飞径过而言两汉之制以人迹所通逶迤曲
　屈动

有倍加此先儒一定之论切以为不然夫鸟道信为 (第 6a 页)

御定子史精华卷一

　(莫之载则地以沈矣夫天不坠/地不沈夫或维而载之也夫)以九制(管子天道丨丨/丨地理以八制)

(人道以六制注九老阳之数/以老阳制天所以君长之也)粤宛(管子天为丨丨草木/养长五榖蕃实秀大)
(注粤厚也宛顺也天/为厚顺不逆时气也)因人(管子天丨丨/圣人因天)主正(管子天丨/丨地主平)
(人主安静注平分/四时天之正也)大圜(管子人能正静皮肤裕宽耳目/聪明筋信而骨强乃能戴丨丨)
(而履大方注/大圜天也)万物母(老子无名天地之始有名/丨丨之丨注有名谓天地)橐籥(老/子)
(天地之间其犹丨丨乎/虚而不屈动

而愈出)能长生(老子天长地久天地所/以能长且久者以其不)
(自生故/丨丨丨)法道(老子人法地地法天 (第 2a 页)

御定子史精华卷一百九

　(其丨常使民/无知无欲)象帝之先(老子吾不知谁/之子丨丨丨丨)橐籥(老子天地/之间其犹)
　(丨丨乎虚而不屈动

而愈出)守中(老子多言数/穷不如丨丨)谷神(老子丨丨不死/是谓元牝元牝)
　(之门是谓天地根绵/绵若 (第 1b 页)

性理大全书卷五十七

　常有欲以观其徼徼之义是那边徼
　如边界相似说那应接处谷神谷只是虚而能受神
　谓无所不应他又云虚而不屈动

而愈出有一物之
　不受则虚而屈矣有一物之不应是动而不能出矣
　玄牝或云玄是众妙之门牝是万物之祖不是牝 (第 6b 页)

喻林卷一

　　至虚
天地之道其犹鼓籥以虚为德自近及远者也(后汉书/郎顗列)
(传/)
天地之间其犹橐籥乎虚而不屈动

而愈出(老子/虚用)
水可析可合精无人也火因膏因薪神无我也(关尹子/四符篇)
于穆无穷变无形像优游委 (第 33b 页)

御纂朱子全书卷五十八

　以能响受物所以生物
问谷神曰谷只是虚而能受神谓无所不应他又云虚